©2018「嘘八百」製作委員会

茶人・千利休のふるさと堺は「ものの始まりはなんでも堺」といわれるように、中世では文化・技術発祥の地でした。そして、2018年、ここ堺の地で、千利休の幻の茶器をめぐるお宝コメディ「嘘八百」が産声を上げました。
骨董コンビに中井貴一と佐々木蔵之介を迎え、一発逆転のお宝騒動を巻き起こす”極笑”エンターテインメント。

©2020「嘘八百京町ロワイヤル」
製作委員会

堺発祥の技術と文化が、やがて全国各地に広がっていったように、映画「嘘八百」もホームの堺から京都へと舞台を移し、2020年、映画「嘘八百 京町ロワイヤル」で骨董コンビが再び大活躍します。面白さもスケールも、開運招福度も大幅にアップしたお宝コメディ第二幕。日本中に“笑福”をお届けします。

四百年前の「黒織部」から堺の歴史に思いを馳せる

　１作目で、則夫(中井貴一)と佐輔(佐々木蔵之介)が千利休について調べている際、行く先々で神出鬼没に登場する、塚地武雅扮する熱心な学芸員・田中四郎が強く印象に残っている人も多いと思います。彼のモデルとなっているのが、「さかい利晶の杜」と「堺市博物館」に学芸員として勤務する矢内一磨さんです。１作目でもプロット協力として関わっていた矢内さんが、「潮風が濃厚に漂う堺で生まれ育った利休の精神を現している」と製作陣に語った話から“カモメ”のアイデアが生まれ、劇中に使われた“カモメ”のサインも矢内さんが手掛けるなど、『嘘八百』との繋がりは深く、２作目でも矢内さんが話した「はたかけ」にまつわるアイデアが取り入れられています。矢内さんによると、「茶人の中でも、そして利休の弟子の中でも古田織部は“歪み”で芸術を表現した個性的な人。「さかい利晶の杜」では、堺市内の四百年前の地層から出土した「黒織部」を展示していますが、その他にも四百年前の大阪夏の陣で堺が燃えた時に、固まった茶器などが展示されています。これらも四百年前と現在を繋いでいるんです。この辺りを30cm掘れば、与謝野晶子が、約120cm下には利休が歩いた地面が出てきます。堺は実際に彼らの足音が交錯した場所で、四百年前と夕陽も風も変わっていません。時間は違っても、空間は一緒なんです。ぜひ、ここで利休と織部のいた時代に思いを馳せてほしいと思います」

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  『嘘八百』シリーズ2作とも、神出鬼没に登場する塚地武雅扮する学芸員・田中四郎。
  『嘘八百 京町ロワイヤル』でも、古田織部の幻の茶器「はたかけ」にまつわる一説を披露。

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  塚地武雅扮する学芸員・田中四郎のモデルとされる矢内一磨さん。熱のこもった解説に思わず聴き入ってしまう。

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  さかい利晶の杜で展示中の400年前の「黒織部」（堺環濠都市遺跡出土）。
  様々な角度から見てみたい。

利休と織部の物語を感じられる南宗寺

　大坂夏の陣での焼失後、寺地を現在の場所に移し、建立された国指定の重要文化財の仏殿や、千家一門の供養塔などを擁する南宗寺。利休や織部の歴史を辿るうえでは外せない場所です。「千家の供養塔は、利休の徳を讃えた人たちが作った、利休を祀るための場所。利休の精神を感じてもらえると思います」と矢内さん。
　また、「こうして人々が利休を感じる場所を作っているのも、利休が堺で生まれ育ったからこそ。堺に関わる歴史的な人々の痕跡が集まっているのが、南宗寺なんです。利休はもちろんですが、江戸時代以降に利休を慕い、功績を讃え、後世に伝えた人たちの思いも同時に考えてもらいたいですね。織部は利休の弟子なので、茶道という文化を戦国の世で伝えあった利休と織部の物語もここで感じてもらえると思います」

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  “古田織部好みの庭”である国指定の名勝「枯山水の庭」。
  織部の作風に惹かれた人たちの足音も聞こえてくるよう。

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  利休好みの茶室・実相庵(じっそうあん)。
  千家の聖地である南宗寺の中でも、特に趣深い。

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  千利休を中心とした三千家の供養塔。毎年2月下旬には、利休を偲ぶ茶会も催されている。

南宗寺観光情報

四百年の歴史の経過を感じる織部の“歪み”

　１作目で大騒動を巻き起こした利休の形見の茶器「大海原」と、２作目の騒動の中心となる、茶碗の端が欠けた部分を銀繕いした古田織部の幻の茶器「はたかけ」。
これらを作ったのが、堺在住の陶芸家・昼馬和代さんです。今回は、本物の古田織部の茶器を借りることができたことによって大きな影響があったそうです。
「作り手としては、茶碗の端が欠けて繕われるまでの物語にすごく思いを馳せることができましたし、今回は手に取って触ることができたので、360度穴があくほど見て、触れて四百年の歴史の経過を感じることができました。また、驚くほど手に馴染むことに加えて迫力を感じました。あの当時は、割れた茶器に金や銀を継ぐことが、ひとつの遊びとして流行っていたんです。今ある物をどんどん良くしていくのが今の時代ですが、この頃は、ガスも電気も何もないところから作り上げていく時代なので、ひとつひとつが進歩であり、新しいことだったんです」
　さらに、織部についても語ってくださいました。「織部は利休の弟子で、堺にも関わりの深い方です。利休がいなければ、織部が茶道をしていたかどうかもわからないと思います。元々丸いものを歪めた、織部の“歪み”は、遊びのひとつであり、当時においてはもっと面白い物を作るという大きな革新であったはずなんです。また、四百年前は、武家社会で制約も多く、身分制度があり、ひとつ間違えば大名に殺されてしまう時代です。織部が命がけで作ったその気迫と革新を忠実に表現したつもりです」

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  『居酒屋「土竜」のカウンターで、佐輔(佐々木蔵之介)が作った「はたかけ」を見つめる佐輔の妻・康子(友近)と息子の誠二(前野朋哉)。

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  撮影のために作った「はたかけ」を持つ昼馬さん。今回は、１作目より製作期間が短く苦労されたそう。

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  昼間さん作の「はたかけ」。劇中に出てくる「はたかけ」以外の佐輔の作品は、堺の陶芸家阪本健さんの製作。堺の作家さんの力が、たくさん映画に詰まっています。

堺は日本最古の窯業地帯であり陶器の原点です

　２作目で、則夫(中井貴一)と佐輔(佐々木蔵之介)が「はたかけ」の贋作を焼くシーンの撮影に使われたのが、ハーベストの丘にある、堺市内では唯一の登り窯です。
「四百年前、全て自然の力で焼き上げる登り窯は最先端でした。だから、この映画の織部の「はたかけ」と登り窯というのは、時代背景にマッチしています」と語るのは、ハーベストの丘の陶芸工房にいらっしゃる階元龍一さん。
　階元さんによると、「堺は日本最古の窯業地帯であり、陶器の原点なんです。堺には古墳時代から平安時代の約五百年間に約九百基の須恵器窯が国家管理体制の基で築かれていたという、窯と焼物の歴史があります。管理体制が終わったことで、陶工たちが地方に散らばり、それが信楽焼や備前焼の始まりだと言われています。登り窯も須恵器窯も、自然をいかに理解しながら作品を仕上げていくのかがポイントになるんです。例えば、温度が上がらなければ、目盛りを合わすのではなく、どこに原因があるのか窯と対話しながら進めていかなければなりません。今は電気窯で焼かれた焼物が多いですが、焼肉で例えると、電気やガスで焼いた肉よりも、炭火で焼いた肉の方が美味しいですよね。そのぐらい遠赤外線や自然の力で仕上げた作品は格別に風合いが違いますし、使えば使うほど器が育つのが自然の窯の特徴なんです」
　そんな須恵器を焼く体験が、毎年８月に行われているそう。「ぜひ、自然の力で仕上げた実際の須恵器に触れてみてください」

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  劇中、則夫(中井貴一)と佐輔(佐々木蔵之介)が、「はたかけ」の贋作作りに勤しむシーン。実際に窯に火を入れて撮影された。

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  登り窯の前に立つ階元さん。陶芸家でもあり、須恵器に再び光を当て、復活され る活動も進めているそう。

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  陶芸教室で販売もされている須恵器のマグカップ。これで飲むと珈琲はよりまろやかな味わいに。